Estos dos padres creadores estaban simbolizados por ídolos de piedra, madera o barro, a quienes los indígenas rezaban sus oraciones y en cuya presencia celebraban los ritos para implorar la abundancia de frutos y la dicha de la raza humana. Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566), en su libro Historia General de las Indias, relata que en el año de 1508 quedaban unos 60.000 taínos en la isla La Española, para 1531 la explotación y las enfermedades habían reducido el número a 600. Los caciques tenían muchas mujeres, pero eran mujeres de tratado, a las que llamaban lieguas. El debate sobre el uso de la palabra indio o indígena es controversial. Su madre, diosa sin principio también, tiene varios nombres: Atabey, Yermao, Guacar, Apito y Zuimaco.[15]​. [4]​ Basándose en Rosenblat. La leyenda negra del descubrimiento recíproco, el mito del "encuentro de dos mundos", la falacia del choque de civilizaciones", Una introducción a la Venezuela prehispánica: culturas de las naciones indígenas venezolanas, El habla campesina del país: orígenes y desarrollo del español en Puerto Rico, Crossroads of empire: the European-Caribbean connection, 1492-1992, Juicios secretos de Dios: epidemias y despoblación indígena en Hispanoamérica colonial, Cuatro siglos en Puerto Rico: descendientes de Antonio de los Reyes Correa y de Diego R. Colón de Luyando y sus vínculos familiares con los Loyzaga, Mexía-Casado y Rodríguez de Matos en los siglos XVI al XIX, Nuestro mundo actual. Esta práctica estaba justificada por el exceso de muchachas en edad núbil, y porque entre los taínos era un deshonor no tener hijos. Sin embargo, ante el mal trato que recibieron por parte de los recién llegados, los caciques organizaron a sus hombres y repelieron las agresiones que tenían el propósito de someterlos y esclavizarlos. [12]​ Este último era conocido como batú y se jugaba en un espacio llamado batey. En ese entonces la sociedad taína se dividía en unos cinco reinos controlados por caciques, a quienes se les pagaba tributo. [12]​, En cuanto a la población moderna, otro grupo de estudiosos de universidades puertorriqueñas realizó un estudio del DNA o ADN mitocondrial que ha aportando datos sorprendentes, descubrieron que la actual población de Puerto Rico tiene un alto componente genético taíno (aborigen puertorriqueño) y guanche (aborigen canario, especialmente de los guanches de la isla de Tenerife). Cook, Noble David, y W. George Lovell (2000): De las Casas, Bartholomé (1875) [1527-63]: Jimeno, Esther; Juan Cevo; Florencio Magallón; Claudio Segura y Chester Zelaya (1983): Paquette, Robert L., y Stanley L. Engerman (1996): Esta página se editó por última vez el 4 nov 2020 a las 15:02. Algunos piensan que el movimiento de resurrección taíno puede verse como parte de un resurgimiento más amplio en la concientización y organización indígenas caribeñas. Política de Cookies, /www.tattoonow.com/tattoos/tattoos_64164.html. Los taínos fueron los habitantes precolombinos de las Bahamas, las Antillas Mayores y el norte de las Antillas Menores. El Buho, que vive en lugares oscuros como las cuevas y se le asocia con el origen de la vida. El taíno clásico de Jaraguá también sirvió como segunda lengua por los hablantes de otras lenguas de la región, así como lingua franca del comercio y la cultura. [3]​, En el siglo XVIII, la sociedad taína había sido devastada por enfermedades introducidas tales como la viruela, así como otros factores tales como los matrimonios mixtos o interraciales y la asimilación forzada a la economía de plantación que España, Francia, Inglaterra, Dinamarca y Holanda impusieron en sus colonias del Caribe, con la posterior importación de trabajadores esclavos africanos. Recientemente, unas pocas organizaciones neo-taínas, como la Confederación Unida de Taínos (una iniciativa internacional), y la Nación Tribal Jatibonicu Taíno de Borikén (Puerto Rico) han tomado la iniciativa para realizar estos reclamos. El árbol de cohoba se utilizaba durante una ceremonia religiosa («el ritual de la cohoba») en la cual el cacique, el bohique y los nitaínos se comunicaban con los espíritus. "Portorriqueños mantienen en su ADN un 15% del genoma de los tainos", "Ascendencia taína y guanches en los dominicanos", "Estudio demuestra que parte de dominicanos conserva genes taínos", Un estudio descubre la presencia de genes guanches en la República Dominicana, Huellas KA-TU-GUA: Cronología de la resistencia KA-TU-GUA: S. XVI, «Revisionismo versus progresismo. Ramón Rivera Bermúdez (1980): Gil-Loyzaga, 2007: 42. 15 Tatuajes de brazalete perfectos para Mujeres. En el caso de Puerto Rico algunos de los sobrevivientes escaparon a las islas de Barlovento. Para descubrir nuevas formas de ponerse en contacto con sus orígenes pasados ​​de moda, ¡mire estos hermosos tatuajes nativos americanos! El primer brote de viruela registrado en La Española se produjo en diciembre de 1518 o enero de 1519. [8]​ El juego de pelota se jugaba entre 2 equipos de hasta 30 jugadores (hombres y mujeres) que tenían que mantener la bola en el aire con su cabeza, rodillas, muslos y cadera. En la época del arribo de los europeos a América, entre los caciques más importantes de Boriquén (como se llamaba la isla de Puerto Rico) y sus áreas de gobierno estaban: Agüeybana y Guaybaná (Guánica) -dos de los más poderosos de la isla-, Aramaná (en las riberas del río Toa), Arasibo (en Arecibo), Cacimar (en Vieques), Caguax (en Caguas), Canóvanas (en el área del río Grande de Loíza y Río Cubuy o Cayniabón), Daguao (en Ceiba), Guacabo (en Manatí), Guaraca (en el área del río Guayanés), Guarionex (en Utuado), Guamanix (en Guayama), Jumacao (en Humacao), Hayuya (en Jayuya), Yuisa (en Loíza), Luquillo (en Luquillo), Mabodomaca (en Guajataca), Mabó (en Guaynabo), Majagua (en Bayamón), Mayagoex (en Mayagüez) y Orocobix (en Orocovis).